士有切问强记以修其内，和光退节以晦其外，而人自仰之，名自归之，不知所以然而然，见之于玄寂禅师矣。师名澄玘，姓陈氏，番禺人。既生而孤，天骨奇秀，岐嶷之态，有异常童。常端居静念，如学道者。七岁复失所恃，母临终以托其姑曰：「此儿幼有奇应，法当出家，傥果斯愿，吾无恨矣」。年十一岁，遂诣本郡从师，十七岁，韶州南华寺正度。于是造诣先达，请益质疑，历游名山，无远弗届，不违类于颜子，起予同于卜商。丁未岁，来止舒州山谷寺，遍阅经论，师门之学，无所不通，然未尝为人言也。是时季唐二叶，像法大兴，凡聚徒讲学者，所在奉之以为长老。禅师徇狎鸥之志，慕争席之风，虽众人与居，而群望自集，道俗敦请，抗志不从。郡守周公，因人之心，封章上启，嗣君嘉赏，以诏书命之。周公延至郡斋，亲为致礼。师不得已，乃摄斋即坐，音词宣朗，寮吏属目，士庶咸欢。还处精庐，宴居如故。丁巳岁，避难南渡，止于庐山。嗣君召致建康，累徵乃至。迭处名寺，咸敷讲席，恩礼优渥，赐号玄寂禅师。时之名流，无不景仰。至于诱进后学，开导真筌，激厉愤悱，皆得所欲。乾德五年冬十一月，终于建康龙光禅院，春秋六十有一，后主遣中使护葬，赠送甚优，葬于都城东南隅凤台乡。门人弟子庐于墓次，诛茅构宇，遂成道场，俨设灵仪，式观遗爱。铉顷自禁掖，放逐舒庸，闭关却扫，不豫人事，时游潜岳，因获觏止。容貌闲暇，议论平淡，言意相得，有若旧交。虽惭方外之期，自叶忘形之契。一生一死，已隔于当年；谷变陵迁，复悲于陈迹。弟子嗣昭等，永怀遗范，愿勒贞珉，因述斯文，庶申夙分。年月日记。

政和六年，处州冲真观道士、通微大师吴慧淳，以唐元真护国天师簪、履、剑、器诣阙上言：「臣所主观，即天师故居，岁久将厥，藏剑器在山林间，其地不生草木，常如洒扫。臣顷得石碑、簪、剑、宝器于土中，悉天师所遗馀迹。自唐至今，祷祀不绝，有功于民。臣谨函封以闻，乞加号谥，给度牒以广其宇，新其像，岁度道士，嗣修香火」。上从之，敕封致虚见素法师，给度牒三十，又为之岁度一人。自是堂宇门庑，屋庐阶戺，烂然备具。三清上帝，风马云车，天师遗像，冠裳佩玉，遂与东南福地洞天杰立相望。初，治平中，封见素真人。通微之请，加致虚，号法师。宣和二年，改灵虚，复真人。初，天师以宅为宫，敕号宣阳，盖睿宗时也，至治平锡今名，渊之行水潦也。至其宫瞻仰太息，经数百年，仙风道貌，凛焉长在。跂望白马，蓊蔼空翠，非雾非烟，令人弃百事，拟从游也。开士潘宗元，年六十馀，主观事，导余周览，详观之颠末，欲记其事。后二年，余将去官，宗元来请曰：「天师去人间五百年，通微兴仆植坏，未暇治碑，恐流传失实。观之同流，里之父老，咸请记之」。余才不逮李，笔弱于韩，记事恐弗称，既不克让，勉循众志，乃摭其事书之，又为诗以系焉。诗曰：

紫微左宫校上仙，四方万善皆纪年。间游八荒少迁延，一时暂谪居弃贤。河图洛纬周羲篇，贯穿佛老俱穷研。高宗、中、睿、迄开元，屡排禁闼陈忠言。功成行满踰三千，复命上征禹馀天。故家留作区中缘，跳丸合璧频推迁。昔时丹井今依然，道人得道知其原。手持故物走金銮，皇王锡命如其前。照耀金碧增雄妍，坐令裕后如开先。当时筑室踰万椽，丽巧耸擢高相连。斥大庳小支危颠，金榜钿额篆纠缠。如升如恒不崩骞，屹屹三清侔大圆。群仙惝恍驻云軿，入门长揖心肃虔。遥睇白马旧山川，罨如鸾鹤乘云烟。晨钟暮鼓福绵绵，赖有湖边六顷田。从学每每得真诠，贞珉藉以永其传。